ברית דמים: המפר בריתו של אברהם אבינו

צפייה בשיעור

סיכום השיעור

המשנה — חזרה

"...והמפר בריתו של אברהם אבינו,

והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה —

אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים,

אין לו חלק לעולם הבא."

(רבי אלעזר המודעי, פרקי אבות פרק ג׳, משנה י״ב)

השיעור הקודם עסק בהלבנת פני חברו — ברית בין אדם לחברו. היום נכנסים לדבר הרביעי: ברית בין אדם לקדוש ברוך הוא — ברית מילה. ומה ש"המפר" אותה אומר על מי שאין לו חלק לעולם הבא.

"המפר" — לא "הנמנע", אלא מי שמחליט לא להיות שייך

רבי אלעזר המודעי לא אמר "הנמנע מלמול". הוא אמר "המפר" — מי שמפר, מבטל, מסרב לברית. ומה ההבדל?

הרב לאו מסביר: ברית המילה היא לא רק מצווה כמו כל מצווה. היא החתימה על ההסכם שנחתם בין הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו — שמבדיל את עם ישראל ומייחד אותו. מי שמפר אותה — מחליט שהוא לא חלק מהברית הזו.

השאלה שיהודה שואל — למה ברית דווקא שם?

ולכאורה השאלה קשה: הקדוש ברוך הוא בא לאברהם אבינו ומבקש ממנו לחתוך דווקא במקום הכי רגיש, הכי פרטי, הכי קשור להמשך הדורות. למה?

"הקשר של הקדוש ברוך הוא עם עם ישראל — הוא לא בהכרח משהו הגיוני.

ובזה הוא רוצה לעשות איתנו את ההסכם:

לא בדיבורים. לא ברוחניות. בגוף. בדם. בסיכון."

כי ברוחניות — כולם יכולים לדבר. "אני בברית איתך", "אני תומך בך", "אני מתפלל בשבילך" — הכל טוב ויפה. אבל בוא תסכן את עצמך. בוא תהיה איתי בשוחות. ברגע שאתה שם — זה ברית אחרת לגמרי.

שני סיפורים שמראים מה זה אומר

רבי יהודה הנשיא, אנטונינוס — וגזרת ברית המילה

גם בתקופת הרומאים — גזרו על ברית המילה. ואמא של רבי יהודה הנשיא נסעה עם התינוק, הסתתרה אצל גויה שהסכימה להציגו כלא מהול — ושחררוהו.

אותו ילד גויה שינק מאמא של רבי יהודה הנשיא — הוא אנטונינוס. ובגלל הקשר שנוצר ביניהם — אנטונינוס והפך לחברו הטוב ביותר. ובזכות חברות זו — כתבנו את המשניות.

אברהם אבינו בשערי גיהינום — מה הוא עושה שם?

הגמרא (עירובין) מביאה: אברהם אבינו עומד בשערי גיהינום. ומה הוא עושה? בודק — מי מעול ומי לא.

"כל בן אדם שמגיע — אברהם בודק אם הוא מהול.

אם כן — שולף אותו מגיהינום ואומר: אתה לא שייך לפה.

אתה הסכמת לחתוך. הסכמת להיות בברית. אתה שלנו."

ורק מי שהיה מוהל ועדיין עשה עבירות חמורות — נשאר. כי הברית לא פוטרת מאחריות. אבל היא מוכיחה שייכות. ולשייכות — יש משמעות גם בעולם הבא.

מסקנה — העולם הזה הוא קודש קודשים

יהודה מסיים בנקודה שחוזרת לאורך כל השיעורים שלנו — אבל היום עם עוצמה מיוחדת, אחרי ההספד לרועי:

הסיכום נכתב על בסיס תמלול ההקלטה ואינו תחליף לשמיעת השיעור. אין בו משום הוראת הלכה. מצאתם טעות? כתבו לנו: info@realeasy.co.il.