חמור מן הרוצח: ערב יום כיפור

צפייה בשיעור

לצפייה ישירות ביוטיוב

סיכום השיעור

המשנה — חזרה

רבי אלעזר המודעי אומר:

המחלל את הקודשים, והמבזה את המועדות,

והמלבין פני חברו ברבים, והמפר בריתו של אברהם אבינו,

והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה —

אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים,

אין לו חלק לעולם הבא.

בשיעורים הקודמים למדנו על רבי אלעזר המודעי ועל שני הדברים הראשונים — מחלל קודשים ומבזה מועדות. היום, ערב יום כיפור — יהודה מתמקד בדבר השלישי: המלבין פני חברו ברבים.

הקשר — מי מדבר ולמי

רבי אלעזר המודעי לא מדבר על אנשים מנותקים מתורה. הוא מדבר על תלמידי חכמים, על אנשים עם תורה ומעשים טובים — בדיוק אנשי דורו. הוא ראה בעיניים את הדור שחרב בגינו בית שני.

ודווקא משם הוא מזהיר: כשאדם שיש לו תורה ומעשים טובים — מלבין פני חברו. זה הסכנה הגדולה ביותר. כי הוא חושב שהוא צודק.

מה זה "מלבין פני חברו ברבים"?

"מלבין" — מלבין. הפנים מלבינות כשהדם בורח מהם. כשבייש אדם ברבים — פניו הלבינו. הגמרא אומרת: זה כאילו שפך דמיו.

"כל המלבין פני חברו ברבים — כאילו שופך דמים."

(בבא מציעא נ״ח ע"ב)

זה לא מטאפורה. חזל מדייקים: כשם שבשפיכת דם — הדם יוצא ופניו מאדימות ואחר כך מלבינות, כך כשמבישים אדם — הדם מתרוקן מפניו. אותו תהליך. אותה חומרה.

למה חמור מן הרציחה?

שאלה שנשאלת בגמרא — ויהודה מבאר אותה לחיים שלנו:

"אם יצא למישהו פה פעם להיות במצב שביישו אותו — זה משהו שנחרץ לך בנשמה. אין. אי אפשר להוציא את זה. גם אם תסלח וגם אם תמחל."

מה חזל תקנו בגלל זה

חזל ידעו שיש להם עם של "בעלי אופי" — ודווקא בגלל זה הפוטנציאל לפגיעה גדול. תקנו כמה תקנות שנוגעות לחיים שלנו:

• בחופה: הרב מקריא לחתן מילה במילה — כדי שחתנים שלא יודעים לא יתביישו.
• בטו באב: כולם יוצאים בבגדי לבן פשוטים — כדי שמי שאין לו בגדים יפים לא יתבייש.
• בהלוויה: תקנו שידים עם אותה פרוצדורה — כדי שעניים לא יתביישו.

"חזל יודעים איזה עם אנחנו. אנחנו עם דעתן, עם בקיאן. ודווקא בגלל זה הפוטנציאל של הנזק שלנו הוא קטלני."

איך מוכיחים בלי לבייש?

יש מצווה: "הוכח תוכיח את עמיתך." אפשר — ואפילו צריך — לבקר. אבל איך?

"מי יכול להוכיח?"

"מי שמשרת איתנו בצבא. מי שנלחם איתנו."

"אני יכול לשמוע את הביקורת שלו — כי הוא איתי בקרב."

"מי שיושב בצד ומוכיח את כולם — כנראה לא יעבוד."

ירבעם בן נבט הוכיח את שלמה המלך — וזכה במלכות. אבל הוכיחו ברבים — ואיבד הכל. זכה על ה"מה" — הפסיד על ה"איך".

המסר לערב יום כיפור

יהודה מסיים בדבר אחד פשוט ועמוק, שאי אפשר לפספס:

לקראת יום כיפור

"הקב"ה אומר: אל תבוא אליי לבקש סליחה."

"לך לחברים שלך. לך ליריבים שלך. לך לאנשים שאתה מתווכח איתם."

"תסתדרו ביניכם — וזהו. אני לא צריך יותר מזה."

"ברגע שאני רואה אתכם בסדר — אני סולח."

הסיכום נכתב על בסיס תמלול ההקלטה ואינו תחליף לשמיעת השיעור. אין בו משום הוראת הלכה. מצאתם טעות? כתבו לנו: info@realeasy.co.il.